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宋
范纯仁曰博览羣防通逹下情使四方利病必闻羣下之能否皆见然后可以布顺民之政恢太平之风又曰道逺者理当驯政事大者不可速成人才不可以急求积弊不可以顿革道不驯致则有揠苖之患事欲速成则有不逹之忧人急求则才佞进而巧伪生弊顿革则人情扰而怨愤作
程子曰养民者以爱其力为本民力足则生养遂然后教化可行风俗可美是故善为政者必重民力又曰圣人为戒必于方盛之时方盛虑衰则可以防其满极而图其永乆至于既衰而后戒则无及矣又曰王者奉若天道动无非天者命则天命也讨则天讨也尽天道者王道也
又曰任人之道以慎择为本择之慎故信之笃信之
笃故任之专择之慎则必得其贤信之笃则人致其诚任之专则得尽其才
又曰虽公天下事若用私意为之便是私
又曰天地之生万物之成合而后遂天下国家至于事为之末所以不遂者由不合也所以不合者由有间也故间隔者天下之大害圣王之必去也
又曰以含容之量施刚果之用乃圣贤之为也又曰朝廷之上推贤援能者登进之蔽贤自任者疎逺之自然天下向风以荐逹为急务搜拔既广则士益贵而守益坚亷耻格而风俗厚矣
又曰王道如砥本乎人情出乎礼义若履大路而行无复回曲
又曰凡避嫌者皆内有不足处所为诚公矣何嫌之足避乎
又曰事以急而败者十常七八
又曰事君者知人主不当自圣则不为谄谀之言知人臣义无私交则不为阿党之计
又曰人臣之义位愈髙而思所以报国者当愈勤张子曰以责人之心责已则尽道以爱已之心爱人则尽仁
又曰心既虚则公平公平则是非较然易见当为不当为之事自知
又曰当为而为之虽杀人皆义也有心为之虽善皆私也
刘挚曰小人之才非不足用特心之所向不在乎义故希赏之志每在事先奉公之心每在私后
范祖禹曰当食则思天下有饥而不得食者当衣则思天下有寒而不得衣者于凡事莫不皆然推至诚以召和气庻几皇天报应降丰年之祥使百姓皆家给人足矣
又曰古之贤君闻有灾害惟责人之不言其救灾惟恐不及于事不徒专信守臣奏报恐言者之小其事以缓君心之忧也
又曰凡事言于未然则诚为过及其己然则又无所及人君宁受未然之言勿遗无及之悔
彭汝砺曰凡国之政教刑禁之要宜以时布于州县乡保使有司读谕而教之其言如是则其法如是其罪如是则其刑如是使天下之民知天子所以教爱之如此而得有所避也刑可得而省矣
王居正曰论节损者当知随时以省事不在随事以省费虽一切减半计其实未尝不重费也惟计百事之实而论定之茍非御寇备敌赈恤百姓皆从姑置则费省而国裕矣
吕中曰任用大臣必择徳望与才智兼备者有才智而无徳望以镇之则未足以服天下之心有徳望而无才智以充之则未足以济天下之事
李新曰天下之事莫尚于宻圣人之功无易于勤尚宻则无败事贵勤则无弃功
李纲曰人臣之言不激切不足以动主聴而激切则有过当之患人主之聴不广大不足以尽人言而广大则有纷扰之患故辞顺理直而匪讦者言之善也博询精考而不惑者聴之公也
又曰孝子之于亲岂必待其爱而后孝忠臣之于君岂必待其信而后忠哉亦自尽其诚而已
又曰凡所施为勿太遽以致骚扰勿太缓以失机防则事得其序不扰而办天下无不可为之事亦无不可为之时惟失其时则患之小者日益大事之易者日益难又曰兴衰拨乱之主非英哲不足以当之英则用心刚足以涖大事而不为小故之所揺哲则见善明足以任君子而不为小人之所间
杨时曰天下重任非狷忿褊迫者所能胜也狷忿褊迫临大事不能无轻动轻动则失事机难与成功又曰君臣相与之际当以诚意为主
胡安国曰圣人心无偏系如镜之无妍丑也因事物善恶而施褒贬赏罚焉不期公而自公尔
岳飞曰文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣范成大曰克知灼见知人之眀也其次莫若公公非即眀而可以生眀葢去胸中之私喜怒用天下之公是非以进退天下之才斯十得八九矣
罗从彦曰立朝之士当爱君如爱父爱国如爱家爱民如爱子然三者未尝不相因也凡人爱君则必爱国爱国则必爱民未有以君为心而不以民为心者又曰教化者朝廷之先务亷耻者士人之美节风俗者天下之大事朝廷有敎化则士人有廉耻士人有亷耻则天下有风俗
又曰朝廷之法不可不严有司行法不可不恕不严则不足以禁天下之恶不恕则不足以通天下之情王十朋曰财有限而用无穷生财不如节财省用斯能足用
朱子曰天生一世人才自足一世之用但有圣贤之君在上熏蒸陶冶中材以下自能改变以其平日为已之心为公家办事自然修举
又曰今人説轻刑者只见所犯之人为可悯如刼盗杀人人多为之求生殊不念死者无辜是知为盗贼计而不为良民计也
又曰为政必有规矩使奸胥猾吏不得行其私然后?罚可省赋敛可薄
又曰天下之事有缓急之势朝廷之政有缓急之宜当缓而急则繁细苛察无以存大体而朝廷之气为之不舒当急而缓则怠慢废弛无以赴事机而天下之事日入于壊
又曰爱人必先节用葢国家财用皆出于民如有不节而用度或阙则横赋暴敛必将有及于下者又曰凡人胸次烦扰则愈见昏昧中有定止则自然光眀
又曰圣人之心涵育发生真与天地同徳而物或自逆于理以干天诛则夫轻重取舍之间自有决然不易之理其宥过非私恩其刑故非私怒罪疑而轻非姑息功疑而重非过子如天地四时之运寒凉肃杀常居其半而涵养发生之心未始不流行乎其间又曰修徳之实在乎去人欲存天理人欲不必声色货利之娱宫室观游之侈也但存诸心者小失其正便是人欲必也存祗惧之心以畏天扩寛?之度以尽下不敢自是而欲人必已同不徇偏见而谓众无足取出入起居发号施令念兹在兹不敢忘怠而又择端人正士刚眀忠直能尽言极谏者与居左右务使此心虚眀广大平正中和表里洞然无一毫私意之累然后为徳之修而上可以格天下可以感人凡所欲为无不如志
又曰集众思者易为力专已智者难为功
又曰圣人之心虽曰好赏而不能赏无功之士虽曰恶刑而不敢纵有罪之人茍功罪之实晓然而无疑则虽欲轻之重之而不可得是乃所以为平也又曰当官勿避事亦勿侵事
又曰天下非艰难多事之可忧而宴安酖毒之可畏政使功成治定无一事可为尚当朝兢夕惕居安虑危而不可以少怠
又曰朝廷设官求贤故在上者不当以请托而荐人士人当有礼义亷耻故在下者不当自?鬻而求荐又曰狱事人命所系尤当尽心近世流俗惑于隂徳之论多以纵出有罪为能而不思善良之无告此最弊事不可不戒然哀矜勿喜之心则不可无也张栻曰人君事天宜求诸视听言动之间一念才是便是上帝鉴观一念才不是便是上帝震怒
又曰胸中着一寛字寛必有弊着一猛字猛必有弊处事当如持衡髙者抑之低者?之则常平矣又曰壅蔽者天下之大患也去之之道莫先于虚已莫要于任贤虚已则壅蔽消于内任贤则壅蔽撤于外内外无蔽而下情毕通矣
又曰治狱所以不得其平者葢由矜智巧以为聪眀持姑息以惠奸慝上则视大官之趋向而重轻在手下则惑胥吏之浮言而二三其心不尽其情而一以威?之不原其初而一以法绳之如是而能得其平者寡矣
吕祖谦曰宴安者众恶之门也贤者入之而愚眀者入之而昏刚者入之而懦洁者入之而污岂不甚可畏耶
又曰百种巧伪不如一实反复变诈不如慎始防人猜疑不如自慎智数周密不如省事不易之道也胡寅曰难强莫如怠心难制莫如欲心难降莫如骄心难平莫如怒心难觧莫如疑心难正莫如偏心魏了翁曰古之人君以天位为至艰至危如履虎尾如蹈春氷如痌瘝乃身故无一时可纵弛无一事不戒慎无一刻可暇逸无一息敢肆欲也自朝至昃兢兢业业居内之日常少居外之时常多不独劳于民事葢亦所以养夀命之原保身以保民耳
陈傅良曰太虚清眀天之体也将以润物则为雨露将以动物则为风雷将以成物则为霜雪俄而开霁天体湛然纤翳不留三光如故人主喜则为赏怒则为刑刑赏既行更无凝滞心宇防定即天徳也真徳秀曰公事在官是非有理轻重有法不可任已私而咈公理亦不可屈公法以徇人情诸葛亮有言我心如秤不能为人作轻重此有位之士所当法也然人之情每以私胜公者葢徇货贿则不能公任喜怒则不能公党亲昵畏豪雄顾祸福计利害则皆不能公殊不思是非之不可易者天理也轻重之不可逾者国法也以是为非以非为是则逆乎天理矣以轻为重以重为轻则违乎国法矣
又曰为大臣者必以羣下有言为救己之过而不以为形己之短以为爱己而不以为轻己以为助己而不以为异己然后能尽事物之理
又曰委任臣工君之大体躬亲听断君之大权二义竝行初不相悖
赵方曰催科不扰是催科中抚字刑罚不差是刑罚中教化
崔与之曰天生人才自足以供一代之用惟辨其君子小人而已
金
髙琪曰圣主以宗庙社稷为心法上天行健之义忧勤庻政夙夜不遑乃太平之阶也
石琚曰天子之富藏于天下正如泉源欲其流通耳图克坦镒曰为政之要在正臣下之心凡行义无取者抑而下之则趋向自正茍羣臣不眀礼义难以责小民之从化
唐括安礼曰世无全才当广取士之路而区别器使之
元好问曰人习于恶劳事艰于虑始惟强也故能立天下之懦惟坚也故能易天下之难
元
亷希宪曰丈夫见义勇为祸福无预于已谓臯夔稷契伊傅周召为不可及是自弃也
喀喇托克托曰敬天莫先勤民民安其业则灾沴自弭奕赫抵雅尔丁曰读律不能变通以适事宜譬之医者虽善方论而不能切脉用药于疾痛奚益
许衡曰治人者法也守法者人也人法相维上安下顺则不劳而治
又曰古人举贤不敢自名欲恩泽出于君也刑人亦然不可使人知出于已如月星皆借日以为光与日相逺则光盛犹臣逺于君则声名大威权重及近日却失其光臣道隂道理当如此
又曰人心犹印板然板本不差虽摹千万本皆不差本既差矣摹之于纸无不差者
又曰地力之生物有数人力之成物有限取之有度用之有节则常足取之无度用之无节则常不足生物之丰歉由天用物之多少由人
又曰推勘公事已得其情适当其法不旁求深入是即利人也俗吏不逹此理专以出罪为心谓之隂徳夫履正奉公嫉恶举善人臣之道也有违于此则恶者当害之而反利之善者当利之而反害之显不能逃其刑责幽不能欺于神眀隂徳何有焉
王鹗曰应天者惟以至诚拯民者莫如实惠
吴澄曰居官以亷为本然不眀则为吏所蔽虽亷何补眀矣而其心不仁则深刻严酷纵其下渔猎躏跞畧无恻隠之意或其心虽仁而短于裁决徒有仁心而民不被其泽仁而不能故也或其才虽能而意之所向不无少偏终亦不免于疵能而未公故也全此五善乃可为官
又曰士大夫治官如治家则何事不可办
又曰学以眀义理仕以行政事所眀者本所行者用也本之所培者深则用之所逹者优
陈祐曰大臣贵和不贵同和于义则公道昭眀同于利则私怨?生
揭徯... -->>
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